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清风草木新，微雨落纷纷。今天9时13分，齐鲁大地迎来二十四节气中唯一兼具“节气”和“节日”双重身份的清明。古人说，物至此时，皆洁齐而清明。用现代视角解读，清明有着最佳的体感舒适度、最佳的能见度、最佳的物象。

作为节气，清明早在先秦时期即已出现；作为民俗节日，则出现于唐代。纵观漫长的发展历程，清明节由自然和人文两股力量助推，成为一个民俗内涵极为丰富的节日，仿佛一首融合集体记忆的抒情诗，其“四个章节”环环相扣。

首先是作为一种农耕时间制度安排。温暖而强劲的春风，成了暖湿气流的“急行军”，山东各地雨量增多，正是春耕春种的大好时节。而那些描述和指导农事的谚语颇为有趣，如说灌溉、施肥的“清明喂个饱，瘦苗能转好”；说小麦生长的“清明时节，麦长三节”；说播种的“清明谷雨紧相连，南坡北洼快种棉”“清明种瓜，船载车拉”等，形象生动。

清明的第二个章节，与农业生产、农村生活关系密切，主要以不误农时、爱护牲畜、祈求丰收为主旨，还包含丰富意蕴的饮食习俗和插柳习俗。在鲁南多地，农人会在煮上一锅小米干饭，到菜园中拔些新鲜的菠菜，让耕牛饱餐一顿，以犒赏它一年来的辛劳，有“打千骂万，清明一饭”“打一千，骂一万，熬到清明喝稀饭”之谚。“清明蛋，人人盼。”蛋是生命的象征，在清明节吃蛋寓意吉祥。在山东多地，人们会把鸡蛋、鸭蛋等煮熟，然后涂上鲜艳的颜色。

从自然过渡到社会，清明节的另外两个章节彰显出中华民族慎终追远、继往开来、热爱生活、乐观通达的性格。先是以慎终追远、报本反始、敦亲睦族、缅怀逝者为主旨的祭亡扫墓活动。梨花风起时，思念化成雨，游子们回到“根”的所在地，在先人的坟前虔心祭祖，用这种一脉绵延的祭祀方式，表达对先人的深厚情感，不忘先辈们的恩德和优良家风。在一百年前的曲阜，清明节这天，孔林前设市场，远近贸易者踵至。贸易之盛，以第一日为最，因为孔氏宗族无虑数千百户，皆在一日祭扫。这一习俗沿袭到上个世纪末。

当然，变化是传统节日生命史上的常态。清明时节感恩孝亲、慎终追远的观念，在当下得到坚守的同时，也发生了从一家之亲、一族之祖向人文祖先、民族祖先、革命先烈乃至陌生人的调适与扩展。这适应了现代社会的需求，成为清明节如其所是的关键所在。

清明节压轴的活动，以娱情遣怀、张扬生命、呵护新生为主旨。山东多地县志上有此类记载：漫漫春光中，插柳于门，儿童戴柳花、吹柳笛，踏青于诸山，有纸鸢、秋千之戏，食榆钱、榆粥、榆饼。而最懂得时令的人们，趁着大好春光，在祭拜先人的同时，也在各自岗位上辛勤播种着春天的希望，期待着秋天收获累累硕果。

（大众日报客户端记者 卢昱 杨庭栋 张文婷 杨秀秀 报道 策划 姚广宽）

责任编辑： 蔡继钗

上观号作者：大众日报

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